CAUSALIDAD DE LA CAUSA

Está en la naturaleza del hombre ordinario desear la Gracia para sí mismo y la ley/karma/talión para los demás; y esto, por IMPOSIBLE, tan sólo trae des-Gracia, aunque la ignorancia y la necedad ni siquiera alcancen a entender el distinto origen y utilidad de la adversidad retributiva y de la adversidad formativa, que en nada se parecen la una a la otra. Este es el motivo por el que estamos en este mundo. Y el propósito es otro bien distinto del motivo: la redención. Sólo existe una Verdad que hace Libre de este mundo : otorga Gracia sobre buenos, malos, gratos e ingratos sin distinción y tú mismo tendrás una Gracia tan desmedida y desproporcionada como la que una sola célula recibe de todas las células del cuerpo a cambio de su ínfima contribución al todo. Otorga ley y tú mismo estarás sometido a la ley con la que tú juzgas, mides y condenas a los demás, pues, si sólo eres bueno en tus deseos de pensamiento, palabra, obra u omisión con quienes lo son contigo, ¿qué Gracia esperas? Uno...

VIGILA TU PENSAMIENTO (Mt 16:23) Quien duerme, es vencido por el mundo (Mt13:25, Gn 3) Disciplinaos en entender la relación entre vuestra forma de percibir y vuestros pensamientos, palabras, obras y omisiones. Aceptad la responsabilidad de la energía que sale de dentro de vosotros (HH 35-37). Porque de la abundancia del corazón habla la boca (Lc 6:45) y Dios da a todos el fruto de sus labios (Is 57:19), asignando a cada cosa un lugar y una actividad (experiencia de vida posible). Y esa experiencia de vida posible será en la Ley/Karma/Talión ausente de Dios o en la Gracia de Su Presencia (Sal 119, Gn 17:1 Sal 131). primero en esta vida y, después, en la Vida Eterna (Mc 10:30). Tuya es la elección (libre albedrío) de la palabra escuchada y hablada (Jn 8:47). Y el Verbo es Dios (Jn 1:1, 1Jn 1:1-4). Tu vida es la forma en que la acción y efecto de la palabra (Fuerzas de la Naturaleza) afectan a tus sentidos. El Espíritu Supremo, Su espíritu en el hombre y la fuerza de la Creación de donde ...

El Bien es Amor al Bien Universal. (1Jn 1:1-4, Jn 17:3, 25) Cuando tu ira ha sido sustituida por la compasión hacia quienes, viviendo aún esclavizados en los mundos de la Ley/Karma/Talión (Mt 5:38 y 43), no han alcanzado la Dicha de una Vida Libre en la Gracia (Mt 6 /Lc 6) de la Paz de Dios que no turba el corazón ni tiene miedo de pérdidas o ganancias materiales (Jn 14:27), y ya sólo te mueve mostrar al mundo la Bondad Absoluta que viene de Dios (Jn 10:32), entonces, estarás viendo con tus propios ojos los frutos de la Obra de Dios en ti. (Ezq 20, Sab 11:23-26, Ef 2:1-10, Gal 4:18-19, 5:22-26, Jn 5:17, 6:29, Mt 9:36, 22:37-40, Tao 7, 27, 49, 62, HH 4, BG 13:28, 18:23, 3:21-30, 18:20, Is 42:1-9)

     Si no te enfrentas a la batalla de la vida porque, llevado por el egoísmo, temes el combate, tu resolución es vana. La naturaleza te forzará. Al hallarte bajo las ataduras del karma, de las fuerzas de tu propia vida pasada, aquello que tú, en tu engaño y llevado por la buena voluntad, no quieres hacer, tendrás que hacerlo a la fuerza. Cumple, pues, con tu deber, por muy humilde que sea, en lugar de realizar el de otro, por grande que sea. Morir cumpliendo el propio deber es la vida, vivir cumpliendo el de otro es la muerte [1] , pues hemos sido separados, predestinados por designio del que hace todas las cosas conforme al beneplácito de Su voluntad, para que seamos alabanza de su gloria, nosotros, los que tenemos puesta nuestra esperanza en Kristo [2] .    Cuando la acción se realiza como acción sagrada, sin egoísmo, con la mente en paz, sin odio o codicia, sin deseo de recompensa, entonces la acción es pura. Sin embargo, cuando la acción se realiza con d...

           Transcribimos a continuación la “Nota Preliminar: Yo voy al Padre” con la que hemos introducido cada uno de los tres primeros libros de esta serie de publicaciones, y que hemos querido englobar dentro del título genérico “Libros de la Siembra” , para dar paso a lo que, en las siguientes publicaciones, llamamos “Los Cuidados del Reino” : Nota Preliminar: Yo voy al Padre          La Sabiduría de Dios para el hombre se manifiesta a través de infinitas formas, según sea la Verdad en lo íntimo del Ser (Sal 51:8) de cada persona en particular: la intención o espíritu que guía, consciente o inconscientemente, su pensamiento, palabra, obra y omisión hacia aquello que persigue, busca o anhela en esta vida.          Así, quienes permanecen aún en sus vidas atados a deseos terrenales, hallarán en su búsqueda de Dios (pues jamás lo hallarán quienes no lo buscan) un espíri...

            III. Debemos insistir en esta Verdad: “Porque era agradable a Dios, fue amado de Él, y como vivía entre pecadores fue trasladado . Se lo llevó para que la maldad no trastornara su inteligencia ni la perfidia extraviara su alma. Pues la fascinación por el mal anubla el bien, y el vértigo de la pasión pervierte a un alma limpia . Llegado a la perfección en poco tiempo , llenó el espacio de una larga carrera. Y pues su alma era agradable al Señor, por eso se apresuró a sacarle de un ambiente corrompido. La gente lo ve, pero no lo comprende ni se da cuenta de esto: que para los elegidos del Señor hay Gracia y Misericordia, y para Sus santos, protección” (Sab 4:10-15). A la que debemos apostillar con este entendimiento: -          Que “el que procede con justicia y habla rectamente, el que rechaza ganancia violentada, el que sacude su mano para no oír planes sanguinarios y cierra sus ojos para no ver el m...

      III. La razón jamás está a cargo del gobierno del Ser, sino que siempre se encuentra al servicio de un espíritu. Cuando se encuentra al servicio de cualquiera de los espíritus del mundo, éstos formarán en la razón humana la idea de que es ella quien está a cargo del gobierno del Ser, y, por eso, “el esclavo no sabe lo que hace su Señor” . Pero nadie es señor de sí mismo. Todos estamos al servicio de un espíritu [1] , hayamos querido conocerlo o no. Y nadie puede negarse a sí mismo en pos de una causa más alta (Mt 16:24) si antes no ha llegado a conocer a ese “sí mismo” al que ha de negar el gobierno de su Ser como necesariedad de lo necesario para servir a esa otra causa más alta.    Y por eso es tan importante que la razón llegue a conocerse a sí misma: porque, insistimos, “quien se conoce a sí mismo, conoce a su Señor” , “he conocido a mi Señor por mi Señor” , “invoqué al Señor, Padre de mi Señor” , “dijo el Señor a mi Señor” , … son todas ellas máxim...

            II. Ya hemos expuesto con detenimiento en los capítulos 5, 6 y 7, cuál es la causalidad de la causa de lo perecedero (Ley), de lo existenciable en lo eterno (Libertad) y de lo existenciado en lo eterno (Gracia).          Veamos ahora la necesaria sucesión de estados del Ser ( progreso del hombre interior ) cuyo único propósito de existencia es “Yo voy al Padre” , y que, trascendiendo su condición animal (gobierno de la Ley/karma/talión, que es la fuerza del pecado), es liberado de ella y amparado por la Gracia (redención de los pecados y de la vida pasada que ya no pesan sobre él y condicionaban su existencia) para ser formado en la Gracia (santidad que es la única naturaleza de lo eterno): -          El hombre se halla en cualquiera de las regiones o capas de Dios que se encuentran por debajo de la capa del Cielo (Dios Altísimo) y, sabiéndose muy lejos de la Di...

      V. La libertad que otorga Dios desde la Gracia como causalidad de la causa de lo existenciable en el Reino de los Fines es, justamente, restauración de una Razón Pura, virgen, inmaculada y sin mancha en la que Dios Altísimo puede hacer Su morada en el Hombre Nuevo (Jn 14:23) y, por tanto, ser causa de Sí Mismo en el Hombre que, desde ese renacer espiritual, ES VIVIDO POR DIOS, pues el hombre no puede ser causa en sí mismo de aquello que no es: GRACIA PURA E INCONDICIONADA.    Pues, ¿cómo puede el hombre negarse a sí mismo (Mt 16:24) si no es siendo sustituido por Dios? El hombre sólo puede ser causa de sí mismo, y por eso le es imposible escapar de su propio seol. “Pero no para Dios; que para Dios todo es posible” (Mc 10:27). Y por eso, para la prosperabilidad del propósito divino de existenciación del Hombre Nuevo en el Reino de los Fines “nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque entonces los odres se revientan, el vino se derrama y los odres se pi...