CAUSALIDAD DE LA CAUSA

            III. Para poder entender lo que puede Ser el hombre en cada uno de los días de la Creación, conviene que recordemos lo que decíamos al principio de nuestras publicaciones [1] : “Dios es el Creador Sublime de cada día” [2] , el Único y Perfecto Optimizador de todos los recursos de Sí Mismo. “Conoce, pues, que la naturaleza es Maya, pero que es Dios quien gobierna Maya; y que todos los seres en nuestro Universo son partes de Su infinito esplendor. Él es el Señor de todos que, oculto en el corazón de las cosas, custodia el mundo del tiempo” (Svet Up) . “Así pues, amados, no ignoréis esto: que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (2Pedro 3:8) . “Quienes saben que el vasto día de Brahma, Dios de la Creación, dura siempre mil eras, ellos en verdad conocen el día y la noche” (BG 8:17). “Aprende, por tanto, acerca de un tiempo de luz en el que los yoguis van a la vida eterna y de un tiempo de oscuridad en el que se vuelve ...

      II. Y, así, ambas, causa y causalidad, tienen, cada una de ellas, su Fin y sus Medios: (1) el conocimiento de Dios Altísimo es medio para la prosperabilidad de la causa (progreso del hombre interior en el fin buscado) cuando ésta es servir a la Suprema Personalidad de Dios en nosotros mismos, y (2) la inmanencia (realidad física que nos envuelve) y la calidad de nuestras acciones son medio para la comprobación del estado y dirección de la causa y  cubrir nuestras necesidades y liberarnos de las pre-ocupaciones materiales (presupuestos de prosperabilidad de ese conocimiento de Dios).    No estamos en este mundo para hacer buenas obras y “cambiar el mundo” como medio para acercarnos a Dios, sino para acercarnos a Dios de modo que nuestras obras sean buenas. El mundo es “el gimnasio del alma”. Siempre lo ha sido y siempre lo será (Mc 14:7). Estamos aquí con el fin de buscar a Dios y, así, ser consumados en la Unidad, dejando atrás este mundo (Ap 12:...

      I. “Frente al mal está el bien, frente a la muerte la vida y frente al piadoso, el pecador. Y así contempla todas las obras el Altísimo, todas de dos en dos, una frente a otra” (Eclo 33:14-15). “Bajo el cielo, todos pueden ver la belleza como belleza, pero sólo porque existe la fealdad. Todos pueden reconocer lo bueno como bueno, pero sólo porque existe la maldad. El ser y la nada se generan el uno al otro. Lo difícil nace de lo fácil. Lo corto define lo largo, lo bajo lo alto. El antes y el después se suceden entre sí” (Tao 2). “Para los buenos son llanos Sus caminos, para los malos son piedras de tropiezo. Desde el principio fueron creados los bienes para los buenos y los males para los malos” (Eclo 39:24-25).    Si todas las cosas son buenas y, todas juntas, muy buenas , ¿qué quiere decir esto, entonces?:    El progreso ascendente o descendente del hombre interior no viene de nuestras buenas o malas obras, sino que éstas son manifestac...

            III. Y es así como la inmanencia, realidad exterior o forma con que el tiempo dado “se viste” para hacerse visible, se pone al servicio de la trascendencia como causalidad de la causa, de modo que, por un lado, su utilidad se manifiesta en que podamos “ver con nuestro propios ojos” cómo Dios corrobora (Ef 3:16) la correcta o incorrecta dirección y estado de nuestra causa (progreso del hombre interior) y, por otro lado, podamos valernos de todo aquello que Dios pone a nuestra disposición ( “lo demás se os dará por añadidura” ) como necesariedad de lo necesario en la sucesión de estados de la causa (progreso del hombre interior). En otras palabras, si lo que progresa en nosotros es el Espíritu de Dios Altísimo o cualquiera de los espíritus del mundo (Ef 2). Y si lo que progresa en nosotros es el Espíritu de Dios Altísimo, Dios continuará propiciando las condiciones favorables a su progreso, pues “todas las cosas cooperan al bien de los que aman a...