CAUSALIDAD DE LA CAUSA

El Ser o No-ser en cualquier aspecto de la vida consiste en que, si no te haces útil y necesario, no-eres útil ni necesario . En el Curso Infinito de la Vida Eterna , el Árbol de la Vida jamás da fruto para sí mismo , sino que recogemos el fruto de lo que otros han trabajado antes que nosotros (Jn 4:31-42, Mc 4:1-20, Mt 5 a 7, Jn 17:33, 12:25, Lc 13:6-9) y, del mismo modo, Dios siembra en nosotros para el fruto que otros recogerán en el futuro (Lc 10:38-42, 9:58-62, BG 13:26, 18:61-63) [1] . Es así como la Rueda de la Ley Universal de la Vida de lo Eterno y de lo Perecedero se puso en movimiento; y todo hombre que, mediante una vida egoísta, de placer impuro y de pecado, no la ayude a girar, vive en vano (BG 3:16). Para este entendimiento contaba Jesucristo esta parábola: “Tenía uno plantada una higuera en su viña; vino a buscar fruto de ella y no lo encontró. Y dijo al viñador: ‘ hace ya tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. Córtala. ¿Para qué ha de agota...

Porque al hombre, por sí mismo, "no le es posible no ser malo cuando una adversidad irresistible lo abate" al ser la Bondad Absoluta un Atributo exclusivamente Divino (Platón: "El Protágoras"), es precisamente que, en la Ley, recogemos lo que sembramos . Pero en Kristo (Mt 5 a 7), en la Gracia de Dios , no recogemos lo que sembramos, sino que, al contrario, recogemos el fruto de lo que Dios siembra en nosotros a través del trabajo de otros . No porque nosotros mismos seamos buenos recogemos ese fruto, sino únicamente porque queremos llegar a serlo, que es lo único que tiene relevancia para Dios (Lc 11:13). Y, del mismo modo, serán otros los que recojan el fruto de lo que Dios siembra a través de nuestro trabajo a lo largo de esta vida. Así es la continuidad de la Bondad Absoluta Universal en la Preservación Eterna de la Vida . El ejercicio del libre albedrío jamás va más allá de la elección consciente o inconsciente de Espíritu de la Ley o de la Gracia para la vid...

Dios no ha creado nada que no sea para la Alegría del Segador, del Sembrador y del Dueño de la Cosecha (Jn 4:31-37). Lo que no responde a esa utilidad, no llega a alcanzar existencia en Su Presencia Consciente (apercepción) y permanece en el trabajo de las capas inferiores a la Capa del Cielo, desapercibido a los Ojos de Dios (1Cor 8:2-3, Gn 3:8-10). Todo lo que vive y pretende justificarse por la ley del juicio, la condena, la protesta por la Bondad Absoluta de Dios que, como el sol y la lluvia, derrama Sus Bendiciones sobre buenos, malos, justos e injustos por igual (Mt 5:43-48, Lc 15:25-32) y, en lugar de ser Alegría para Dios, elige el sufrimiento propio y ajeno de pensamiento, palabra, obra u omisión y la protesta hasta por la pérdida de la sombra de un ricino (Jon 4), se esconde de la Presencia Consciente de Dios en la regiones del llanto y el crujir de dientes [1] ausentes de Dios, perdiendo la Gracia/Kristo (Gal 5:4). Dios nos ha hecho a Su Imagen y Semejanza: cada uno de noso...

Está en la naturaleza del hombre ordinario desear la Gracia para sí mismo y la ley/karma/talión para los demás; y esto, por IMPOSIBLE, tan sólo trae des-Gracia, aunque la ignorancia y la necedad ni siquiera alcancen a entender el distinto origen y utilidad de la adversidad retributiva y de la adversidad formativa, que en nada se parecen la una a la otra. Este es el motivo por el que estamos en este mundo. Y el propósito es otro bien distinto del motivo: la redención. Sólo existe una Verdad que hace Libre de este mundo : otorga Gracia sobre buenos, malos, gratos e ingratos sin distinción y tú mismo tendrás una Gracia tan desmedida y desproporcionada como la que una sola célula recibe de todas las células del cuerpo a cambio de su ínfima contribución al todo. Otorga ley y tú mismo estarás sometido a la ley con la que tú juzgas, mides y condenas a los demás, pues, si sólo eres bueno en tus deseos de pensamiento, palabra, obra u omisión con quienes lo son contigo, ¿qué Gracia esperas? Uno...

  (Capítulo completo en pdf descargable gratuitamente pinchando en este enlace: “Los Signos de los Tiempos” ) IV “ Por la tarde decís: ‘Va a hacer buen tiempo, porque el cielo está rojo’; y por la mañana decís: ‘Hoy va a hacer mal tiempo, porque el cielo está rojo y nublado.’ Pues si sabéis interpretar tan bien el aspecto del cielo, ¿Cómo es que no sabéis interpretar los signos de los tiempos? ” (Mt 16:2-3). Ese color que ves Hoy es lo que permanece de tu pasado y la esperanza de tu futuro; lo atado o desatado en la Tierra que permanece atado o desatado en el Cielo. Ése es el signo de tus tiempos . Y ese signo, de ese presente, será con el que la muerte te sorprenda en el momento más inesperado y el que determinará tu destino. Por eso, de nada valen los buenos propósitos para el mañana si no son buscados para que tomen vida hoy. La sabia elección de Espíritu para la vida puede cambiarlo todo (pasado, presente y futuro): en la elección del Espíritu Santo que es Señor de la Gracia...

  El Bien es Amor al Bien Universal. Y Amar no es "abobamiento" [1] , sino trabajo consciente (Jn 5:17) que consiste en hacer y desear conscientemente el Bien Universal (Mt 7:12) en cualquier circunstancia, de modo que no sea nuestra voluntad (siempre e irremediablemente interesada y partidista), sino la infalible Voluntad de la Bondad Absoluta Universal de Dios (Lc 6:35) -por la que el Universo evoluciona conforme a sus condiciones finales [2] - la que actúa a través de nosotros (acción del Espíritu Santo). “Aquello que debe ser moralmente bueno, no basta con que sea conforme a la ley moral, sino que también ha de suceder por mor [3] de la misma” , porque, sólo cuando esto es así, " la Razón Práctica puede realizar su trabajo de buena gana" [4] . Y ello porque, entendiendo “causa” como Fin/Resultado buscado y perseguido [5] ,   "la causa está causada por aquello de lo que ella es la causa" [6] y por ninguna otra causa puede ser causada. Luego, aquello ...

   Sin embargo, todo ello no sirve sino como trampa que propicia esa “mutación genética” de nuestra naturaleza que supone el no querer conocer al Dios Verdadero (Jn 17:3) y, en consecuencia, “ convertirnos nosotros mismos en dioses, sólo para aparecer dignos ante ellos” , aplacando ese natural deseo -que invariablemente se ha manifestado en nosotros desde las más primitivas organizaciones tribales hasta nuestros días- mediante una ilusoria descarga de nuestra conciencia a través de la participación en las mismas, ya sea en forma de domiciliación bancaria, de participación ocasional en determinados momentos propiciados por una catástrofe de dimensiones mediáticas que cubren los telediarios de dos o tres jornadas y que quedan rápidamente en el olvido o de plena dedicación heroica de sus integrantes.      Lo mismo cabe predicar de todas aquellas “marcas registradas de la Fe” que hacen creer a sus feligreses y parroquianos que el mero hecho de militar en ellas les h...