CAUSALIDAD DE LA CAUSA

Veo constantemente al Espíritu Santo aletear sobre la gente, derramando indistintamente sobre ellos Sus Bendiciones , tal y como Dios hace salir el sol y la lluvia sobre todos por igual, y escudriñando sus corazones por si alguno, queriendo recibirlo, quiere limpiar su casa y poner orden en el caos interior, para invitarle a hacer morada en ella con una sencilla pero pura, devota y amorosa ofrenda de bienvenida. Y, aunque constantemente y con tristeza veo cómo, al ser ignoradas Sus Bendiciones, se marcha silenciosamente, también, en ocasiones, lo veo salir de dentro de aquéllos que han querido recibirlo y en quienes Él ha establecido Su morada . En esas ocasiones, el Alma, que es fracción indivisible de Dios Altísimo, se mueve dentro de mí dando saltos de júbilo y, sin excepción, me vienen a la memoria los versos de Bécquer que decían:   "Hoy la tierra y los cielos me sonríen; hoy llega al fondo de mi alma el sol; hoy la he visto …, la he visto y me ha mirado … ¡Hoy creo en Dios!...

Porque al hombre, por sí mismo, "no le es posible no ser malo cuando una adversidad irresistible lo abate" al ser la Bondad Absoluta un Atributo exclusivamente Divino (Platón: "El Protágoras"), es precisamente que, en la Ley, recogemos lo que sembramos . Pero en Kristo (Mt 5 a 7), en la Gracia de Dios , no recogemos lo que sembramos, sino que, al contrario, recogemos el fruto de lo que Dios siembra en nosotros a través del trabajo de otros . No porque nosotros mismos seamos buenos recogemos ese fruto, sino únicamente porque queremos llegar a serlo, que es lo único que tiene relevancia para Dios (Lc 11:13). Y, del mismo modo, serán otros los que recojan el fruto de lo que Dios siembra a través de nuestro trabajo a lo largo de esta vida. Así es la continuidad de la Bondad Absoluta Universal en la Preservación Eterna de la Vida . El ejercicio del libre albedrío jamás va más allá de la elección consciente o inconsciente de Espíritu de la Ley o de la Gracia para la vid...

El mejor, más suave, ligero, sencillo y gratificante trabajo del Universo, del que proviene toda ganancia espiritual para la Dicha Suprema (Jn 5:17, Mt 11:25-30), consiste, precisamente, en no actuar hacia el exterior por nuestra propia cuenta, sino hacia el interior (Jn 8:1-11, 4:24, Lc 15:17-20, Eclo 51:30), en la permanencia y preservación de la Quietud de la Suficiencia Inmutable del Alma [1] , que es fracción indivisible de Dios OMnipotente, OMnipresente y OMnisciente y que todo lo hace en la Perfección de la Bondad Absoluta Universal. Ese trabajo es el único que corresponde a la Fe Verdadera (Rom 8:26-31, Lc 12:12, BG 12:12, Hb 11:1, Mt 6:24-34). Sin embargo, ese trabajo tan fácil se hace el más difícil para el hombre que vive según los dictados de un mundo que le lleva a priorizar sus deseos terrenales y su temor a las pérdidas materiales y personales sobre las ganancias espirituales y, en consecuencia, su Fe no puede estar en la Divina Providencia, sino en el mundo. Y a cambio ...

“La causa está causada por aquello de lo que ella es la causa” [1] .    I. “El que no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios” (Jn 3:3), y quien nace de nuevo, nada sabe (Gal 6:3 y 1Cor 8:2-3), sino que comienza a saber de Dios mismo, por Él, con Él y en Él.    Kant, al tratar de convencer a quienes verdaderamente ansiaban ocuparse de la metafísica, decía que “es imprescindible interrumpir por el momento su trabajo, considerar todo lo ocurrido hasta ahora como si no hubiese ocurrido , y ante todo plantear primeramente la pregunta: <<si algo así como la metafísica -como ciencia de lo posible y no como un mero y caprichoso “filosofar” (dialéctica) - es, en general, al menos, posible>>” [2] .    El hombre sólo sale del seol de la Ley comprendiendo que “para el hombre es imposible, pero no para Dios” (Mc 10:27) y pidiéndole “concédeme la Gracia de Tu visión pura y dame la Vida conforme a Tu Palabra, pues Tu Palabra es Verdad. Hágase Tu Vol...

      III. Krística de una Razón Pura : de ese haber querido conocer a Dios en nuestro interior y la Verdad en lo íntimo del Ser emana la Vida Krística de una Razón Pura que discurre en el entendimiento de que el transcurso de la existencia del hombre en el mundo no está destinado a ver satisfecha su voluntad particular en el Reino de los Medios, sino a su formación, perfeccionamiento espiritual y dignificación para el Reino de los Fines. El mundo empieza a quedarse sin atractivos materiales que ofrecer al Hombre que renace a esta nueva Vida (Mt 4:1-11) y se comprende como lo que verdaderamente es: “el gimnasio del alma”, medio o necesariedad para la formación de lo necesario en el Reino de los Fines, que es la pureza espiritual del alma que ha de formar una sola cosa (Jn 17) en la región de la Gracia de la que procede la belleza del orden de todo lo eternamente eterno y lo eternamente efímero, y sin la cual sólo existiría caos.    El atleta sabe que necesita ...

     “No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni nada escondido que no haya de salir a la luz” (Mc 4:22). “Por eso yo doblo mi rodilla ante el Padre, de quien procede toda familia en los Cielos y en la Tierra, para que os conceda, según las riquezas de Su Gloria, el que seáis corroborados por Su Espíritu, en orden al progreso del hombre interior; que Kristo habite por la Fe en vuestros corazones, cada día más arraigados y fundamentados en el amor, a fin de que podáis comprender, con todos los santos, cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Kristo, inmensamente mayor de cuanto nosotros podamos imaginar, para que seáis llenos de la plenitud de Dios. Aquél que es poderoso sobre todas las cosas para hacer mucho más de lo que nosotros podemos pedir o pensar en virtud del poder que actúa en nosotros” (Ef 3:14-20).    I. Arqueología del Ser : en esta triple dimensión de nuestro Ser que nos es posible conocer durante...