CAUSALIDAD DE LA CAUSA

El Ser o No-ser en cualquier aspecto de la vida consiste en que, si no te haces útil y necesario, no-eres útil ni necesario . En el Curso Infinito de la Vida Eterna , el Árbol de la Vida jamás da fruto para sí mismo , sino que recogemos el fruto de lo que otros han trabajado antes que nosotros (Jn 4:31-42, Mc 4:1-20, Mt 5 a 7, Jn 17:33, 12:25, Lc 13:6-9) y, del mismo modo, Dios siembra en nosotros para el fruto que otros recogerán en el futuro (Lc 10:38-42, 9:58-62, BG 13:26, 18:61-63) [1] . Es así como la Rueda de la Ley Universal de la Vida de lo Eterno y de lo Perecedero se puso en movimiento; y todo hombre que, mediante una vida egoísta, de placer impuro y de pecado, no la ayude a girar, vive en vano (BG 3:16). Para este entendimiento contaba Jesucristo esta parábola: “Tenía uno plantada una higuera en su viña; vino a buscar fruto de ella y no lo encontró. Y dijo al viñador: ‘ hace ya tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera y no lo hallo. Córtala. ¿Para qué ha de agota...

   Sin embargo, todo ello no sirve sino como trampa que propicia esa “mutación genética” de nuestra naturaleza que supone el no querer conocer al Dios Verdadero (Jn 17:3) y, en consecuencia, “ convertirnos nosotros mismos en dioses, sólo para aparecer dignos ante ellos” , aplacando ese natural deseo -que invariablemente se ha manifestado en nosotros desde las más primitivas organizaciones tribales hasta nuestros días- mediante una ilusoria descarga de nuestra conciencia a través de la participación en las mismas, ya sea en forma de domiciliación bancaria, de participación ocasional en determinados momentos propiciados por una catástrofe de dimensiones mediáticas que cubren los telediarios de dos o tres jornadas y que quedan rápidamente en el olvido o de plena dedicación heroica de sus integrantes.      Lo mismo cabe predicar de todas aquellas “marcas registradas de la Fe” que hacen creer a sus feligreses y parroquianos que el mero hecho de militar en ellas les h...

 “Hay dos tipos de Espíritus en este Universo: el perecedero y el imperecedero. El perecedero conforma todas las cosas de la Creación. El imperecedero es lo que no se mueve” (BG 15:16).  “No me habéis elegido vosotros, sino que yo os elegí, y os he puesto para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto permanezca , para que todo lo que pidáis al Padre en Mi Nombre, él os lo conceda” (Jn 15:16). Esta Gracia “la alcanzan los escogidos por Él, porque ellos lo escogen y a ellos revela Él Su Gloria”(Sal 51, Katha Up 2, Mund Up 2, Ef 1, Lc 11:13).  “ Por esto el Padre me ama: porque Yo doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que la doy libremente , pues tengo poder para darla y para volver a tomarla. Tal es el mandato que recibí de Mi Padre ” (Jn 10:17-18) [1] . El Espíritu de lo Eterno es Dador de Vida. El Espíritu de lo Perecedero es Tomador de Vida y conforma todas las cosas de la Creación, que, durante su existencia temporal, se asientan en el Espíritu de l...

      III. Las prisiones de un reino son parte del reino, pero están muy lejos de la corte y están “confeccionadas a la medida” de sus habitantes, que han de vivir en ellas bajo la ley/karma/talión que obliga a pagar “hasta pagar el último céntimo” (Mt 18:21-35) o ser liberados por la Gracia (Mt 6:33), viendo acortada su estancia por la redención por el trabajo (progreso interior del hombre) y la buena conducta (manifestación de ese progreso en la calidad de sus acciones).    “Dios trabaja y labora en mí en todas las cosas creadas sobre la faz de la Tierra” : Él ha puesto ese piano que es el mundo a mi disposición y se hace Maestro que enseña todos los misterios (Mc 4:11) que llevan al intérprete a ser capaz de arrancar de ese piano las melodías más sublimes. Y el libre albedrío para el ser o no-ser del alma consiste en elegir, consciente o inconscientemente, frustrar los planes de Dios para con el discípulo (Lc 7:30) o, conscientemente, escuchar y hacer lo ...

      III. Y así se manifiesta la correspondencia entre conocimiento y acción para que en todo momento sepamos en qué dirección y estado se encuentra el progreso de la causa de nuestro Ser:    Conocimiento: “cuando se ve la eternidad en cosas efímeras y el infinito en cosas finitas, entonces se posee un conocimiento puro. Pero si simplemente se ve la diversidad de las cosas, con sus divisiones y limitaciones, entonces el conocimiento que se posee es impuro. Y si, egoístamente, se ve una cosa como si fuera el todo, independiente del Uno y de los muchos, entonces uno se halla en la oscuridad de la ignorancia” (BG 18:20-22).    Acción: “Cuando la acción se realiza como acción sagrada, sin egoísmo, con la mente en paz, sin odio o codicia, sin deseo de recompensa, entonces la acción es pura. Sin embargo, cuando la acción se realiza con deseo egoísta, o sintiéndola como un esfuerzo, o pensando que es un sacrificio, entonces la acción es impura. Y la ac...