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El Fin-Causa de la Existencia Útil en la Vida Eterna

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  Todo es Reino de Dios y todo tiene una vida útil durante su existencia temporal, ya sea en lo perecedero o en lo eterno. Y, sin embargo, el Fin-Causa de la Existencia Útil en la Vida Eterna es La Preservación Eterna de La Vida. No de mi vida en particular, sino del predominio de la Bondad Absoluta sobre la impureza y la oscuridad, de modo que de ella siga emanando eternamente la Belleza de la Creación para la Alegría Celestial de la que la Vida Eterna se alimenta.  Por eso, quien busca salvar su propia vida la perderá, pero quien busca la Preservación Eterna de La Vida, negándose a sí mismo hasta el punto de perder su propio nombre y forma en ella (Mt 16:24-26, Mund Up 3:2, BG 18:54-55, Tao 1, Zz 6:9), la conservará, pues esto es la Consumación en la Unidad en el Altísimo (Jn 17), de Quien todo depende y en Quien todo se asienta.  “Si os preguntan <<¿cuál es el signo de vuestro Padre en vosotros?>>, decidles: <<es un movimiento y un reposo>> (Tom 50)...

Las Propiedades Puras de la Creación

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  El modo en que las Propiedades Puras de la Creación afectan a mis sentidos tomando forma en mi entendimiento es un festín para mi Espíritu, que, abandonando todo lo superfluo, se eleva con ligereza al Creador y, desde ahí, puede ver con Alegría cómo toda esta Belleza emana incesantemente de Su Bondad Absoluta y que todo es hecho para nuestro infinito gozo compartido y sólo para ello es hecho todo. Y, entonces, sé que es Dios mismo Quien me lleva a esa Contemplación Sagrada (Sal 23).

12 (Introducción) El Fin y los Medios: “haced esto sin descuidar aquello”

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  Introducción          El mundo es como un gran piano de cola exultante de belleza y capaz de producir los sonidos más hermosos cuando éstos están perfectamente armonizados. En principio es el mismo piano para todos ( noúmeno o cosa en sí misma), pero lo que es distinto para cada uno de nosotros es la forma en que despliega sus propiedades y cómo éstas afectan a nuestros sentidos ( fenómeno o modo en las cosas son percibidas para el entendimiento), de manera que para unos interpretará música celestial y para otros un ruido infernal, ensordecedor e insoportable, es decir, nos dará el color blanco de una vida en la Tierra como en el Cielo o cualquiera de las tonalidades que van desde el gris claro hasta el negro azabache [1] de una vida en la Tierra como en un infierno.          Expresando esta misma imagen desde un punto de vista estrictamente conceptual, “el conocimiento sensible no representa n...