CAUSALIDAD DE LA CAUSA

Dios no ha creado nada que no sea para la Alegría del Segador, del Sembrador y del Dueño de la Cosecha (Jn 4:31-37). Lo que no responde a esa utilidad, no llega a alcanzar existencia en Su Presencia Consciente (apercepción) y permanece en el trabajo de las capas inferiores a la Capa del Cielo, desapercibido a los Ojos de Dios (1Cor 8:2-3, Gn 3:8-10). Todo lo que vive y pretende justificarse por la ley del juicio, la condena, la protesta por la Bondad Absoluta de Dios que, como el sol y la lluvia, derrama Sus Bendiciones sobre buenos, malos, justos e injustos por igual (Mt 5:43-48, Lc 15:25-32) y, en lugar de ser Alegría para Dios, elige el sufrimiento propio y ajeno de pensamiento, palabra, obra u omisión y la protesta hasta por la pérdida de la sombra de un ricino (Jon 4), se esconde de la Presencia Consciente de Dios en la regiones del llanto y el crujir de dientes [1] ausentes de Dios, perdiendo la Gracia/Kristo (Gal 5:4). Dios nos ha hecho a Su Imagen y Semejanza: cada uno de noso...

            III. En relación a la perplejidad que ocasiona a la razón humana enfrentarse a las cuatro proposiciones de tesis y antítesis para la búsqueda de respuestas a sus necesidades metafísicas, escribía Kant como nota a pie de página que “por eso me gustaría que el lector crítico se ocupase principalmente de esta antinomia, porque parece que la naturaleza misma la hubiera erigido para dejar perpleja a la razón en sus pretensiones temerarias, y para obligarla a examinarse a sí misma. Estoy dispuesto a responder de cada una de las pruebas que tanto de las tesis como de las antítesis he dado, y a demostrar, con ello, la certeza de la inevitable antinomia de la razón” . Porque sólo conociéndose a sí misma puede la razón llegar a saber si pertenece a los doctores de la Ley que frustran el plan de Dios para con el hombre (Lc 7:30) por causa de una razón humana que, al creerse a cargo del gobierno del Ser (Mt 16:23), le es adversa y no aliada, y, en tal caso...

            IV. Por eso, en el Camino de Perfección en la Gracia, la adversidad no es nada parecido a una lucha entre el bien y el mal, sino la simple puesta de manifiesto de aquello que le es adverso a la Perfección del Ser por una sencilla cuestión de desorden o caos (Gn 1): que no hay nada malo, sino en el orden equivocado en nuestro Ser. Y esta nueva vía de conocimiento se abre al Ser cuando la razón humana adquiere consciencia del Espíritu que la gobierna de manera que pueda y sepa elegir consciente y sabiamente lo que ha de estar por encima de ella y lo que ha de estar por debajo de ella.          Y esto, queridos amigos, es ese signo de vuestro Padre en vosotros que es un movimiento y un reposo . El primer reposo que, tras el primer movimiento, proporciona el Espíritu Santo: “Ved con vuestros propios ojos qué poco he trabajado yo y qué gran descanso he encontrado” . Tan sólo desde que le entregamos el gobier...