CAUSALIDAD DE LA CAUSA

  El Bien es Amor al Bien Universal. Y Amar no es "abobamiento" [1] , sino trabajo consciente (Jn 5:17) que consiste en hacer y desear conscientemente el Bien Universal (Mt 7:12) en cualquier circunstancia, de modo que no sea nuestra voluntad (siempre e irremediablemente interesada y partidista), sino la infalible Voluntad de la Bondad Absoluta Universal de Dios (Lc 6:35) -por la que el Universo evoluciona conforme a sus condiciones finales [2] - la que actúa a través de nosotros (acción del Espíritu Santo). “Aquello que debe ser moralmente bueno, no basta con que sea conforme a la ley moral, sino que también ha de suceder por mor [3] de la misma” , porque, sólo cuando esto es así, " la Razón Práctica puede realizar su trabajo de buena gana" [4] . Y ello porque, entendiendo “causa” como Fin/Resultado buscado y perseguido [5] ,   "la causa está causada por aquello de lo que ella es la causa" [6] y por ninguna otra causa puede ser causada. Luego, aquello ...

  De los pensamientos tormentosos vienen las tormentas. Y de los pensamientos en el Único Dios de la Bondad Absoluta viene la Paz que no turba el corazón ni tiene miedo. (Jn 14:27) “Venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados, y Yo os aliviaré" (Mt 11:28) "Buscad las cosas de arriba, donde está Kristo sentado a la diestra de Dios; pensad en las cosas de arriba, no en las de la Tierra” (Col 3:1-2). Si tu trabajo es “estar en el Cielo" (pensad en las cosas de arriba), el trabajo de Dios es poner orden en el caos para que tú puedas “Ser en la Tierra como en el Cielo" (Jn 5:17). Porque, teniendo Presencia del Dios de Bondad Absoluta en tu pensamiento, Él, y no otro, es el Señor de todas las Fuerzas de la Naturaleza. (Gn 1, 2 y 17:1, Jn 14:13-14) De todas las experiencias de vida posibles, “tener el pensamiento de Kristo” (1Cor 2:16) es Ser en la Tierra como en el Cielo (Lc 23:43, Gn 1y 2).

  “Camina en Mi Presencia y sé perfecto” (Gn 17:1) significa Ser un Día Perfecto (presente perfecto), de modo que, el tiempo, para hacerse visible, “se viste” con la Gracia de una Belleza tal que “ni siquiera Salomón, con todo su esplendor, se vistió como uno de ellos” (Mt 6:29)

  Cuando Kristo, vuestra Vida, aparezca (Col 3:4), así será vuestra existencia en este mundo y en el mundo venidero. (Mc 10:27-31) Él es la imagen visible de Dios invisible (Col 1:15) cuando Quien obra en vosotros el querer y el hacer (Filip 2:13) es el Espíritu Santo del Único Dios de Bondad Absoluta (Lc 6:27-38)  Porque Él hace lo que está abajo como lo que está arriba y lo que está fuera como lo que está dentro (Flp 69a, Sal 23), de modo que lo visible proviene de lo invisible (Hb 11:1-3)

  “Éste es el mandato que recibí de mi Padre: dar la vida y volver a tomarla. Nadie me la quita, sino que la doy libremente. Tengo poder para darla y para volver a tomarla. Y por eso me ama el Padre” (Jn 10:17-18). Porque “nada hago por mi cuenta, sino que solamente digo lo que Él me ha enseñado” (Jn 8:28): “que os améis unos a otros como yo os he amado” “Nadie tiene un amor mayor que el de quien da la vida por sus amigos” (Jn 15:13). Y “Yo os he llamado amigos porque os he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre” (Jn 15:15) y “vosotros habéis escuchado hasta quedar limpios con la Palabra que os he dado” (Jn 13:1-9, 15:3). Dar la vida es, precisamente, ofrecer conocimiento del Único Dios de Bondad Absoluta en quien reside la Vida Eterna (Jn 17:3, Mt6/Lc6) a quien quiere recibirlo para ser conocido por Él y ser hecho Hijo Suyo (Jn 1:12-13, 1Cor 8:3), entregando a tal Fin el propio tiempo y los propios recursos (los Medios). Volver a tomarla es, precisamente, darse la vuelta, ...

  Así es el trabajo de la Digna Colonia de Hijos de Dios en la Tierra (Jn 17): formando una sola cosa en Dios Altísimo y no siendo del mundo, desde la Quietud del Sal 131 que sabe que el alma es de Dios y que nos ha sido dada para cuidarla y mimarla “como a un niño en el regazo de su madre” hasta ser devuelta sin mancha a Dios, que nos la dio (Ecl 12:7), alejándola de lo que la perturba y llevándola a donde Dios mismo la conforta (Mt 10:11-14, Sal 23), su andadura temporal en este mundo tiene como único Fin mostrar al mundo la Bondad Absoluta de Dios Altísimo (Jn 17), sin buscar la alabanza de los hombres, sino la de Dios Altísimo (Flp 85, 2Cor 10:17-18, Jn 7:18) de modo que el mundo pueda querer conocer al Artífice de Su Creación (Sab 13:9, Prov 8) y recibir de Él la Gracia de la Vida Eterna (Jn 17:3).  Jamás imponiendo, pero siempre invitando a conocer la Verdad que hace Libre (Jn 15) y diciendo al mundo "alegraos en la Misericordia del Señor; no os avergoncéis de Su alabanza: ...