La Fe es el Fundamento y la Prueba
A UN HOMBRE
LO HACE SU FE. LO QUE ES SU FE, LO ES TAMBIÉN ÉL (BG 17:3)
“La Fe es el fundamento de lo que se espera y la prueba de
lo que no se ve. Por ella obtuvieron buen testimonio los antiguos. La Fe es
la que nos hace comprender que el mundo han sido formado por la Palabra de
Dios, de modo que lo visible proviene de lo invisible” (Hb 1:1-3).
En la Fe reside la Causa Divina de la
Causalidad Divina o Poder de Dios por el que los elementos se combinan
desplegando sus propiedades puras de manera que reine la armonía sobre el caos
(Sab 19:18), tal y como ocurre con los armónicos que despliega la nota correcta
dentro de las infinitas combinaciones posibles de notas sucesivas y simultáneas
en una interpretación musical (1Sam 16:23), o como ocurre con la orientación de
los espines en el entrelazamiento cuántico.
El hombre siempre ha sabido que las cosas no
se mueven por su apariencia exterior, sino que, a través de lo visible, “vemos”
el movimiento de lo invisible. Y también ha sabido siempre el hombre que todo
lo que ha ido descubriendo a lo largo de la historia de la humanidad, ya sea el
electromagnetismo o la moderna mecánica cuántica, no descubre “cosas nuevas”,
sino cosas que han existido siempre. El hecho de que el descubrimiento sea
nuevo, no significa que lo descubierto no haya existido siempre.
Y así ha sido siempre: es la calidad y
cualidad de la Fe la que mueve las partículas del tiempo con las que éste,
agrupándolas y desagrupándolas, se hace visible y se mantiene efímero o alcanza
la dignidad de tiempo eterno [1].
Es la Fe la que hace que el Hombre de
Dios escuche a Dios (Jn 8:47) diciéndole
“a ti te basta Mi Gracia” (2Cor 12:9) y a
Mí me basta tu Fe en la Bondad Absoluta en la que Yo todo lo puedo (Lc 6/Mt
6) y, entonces, pueda ver “cómo resplandecen las obras de Dios ante sus ojos”
(Jn 9:3).
Es la Fe la que hace que el Verbo sea Acción
y Efecto de la Palabra (1Jn 1:1-4) que, sin la Fe, permanece muerta e inerte y
sin desplegar ningún efecto.
Por eso, la única prueba de Su Existencia es
la Consciencia de Unión con Él (Mandukya Upanishad), de que “Dios desea
dárseme en cuanto puede, según su ordenación divina”[2],
pues nadie puede dar lo que no tiene y, justamente para darlo, es para lo que
lo recibimos.
Por eso, la Fe que es Fundamento y Prueba de
la Existencia de Dios y de Su Poder sobre todas las cosas, no es aquella que pide
para sí, sino que pide lo que no tiene para poder darlo: “No me habéis
elegido vosotros, sino que Yo os elegí, y os he puesto para que vayáis y deis
fruto, y que vuestro fruto sea permanente, para que todo lo que pidáis al Padre
en Mi Nombre, Él os lo dé. Esto os mando, que os améis los unos a los otros”
(Jn 15:16-17).
Sólo porque pedimos para poder dar
aquello de lo que carecemos, recibimos todo lo que pedimos. Porque sabemos que,
quien no tiene, no puede dar alegría, seguridad, pan, paz, bien, armonía, austeridad,
pureza, amor, rectitud, bondad, visión, sabiduría, fe …, por eso la necesitamos
nosotros mismos para poder darla.
Por eso necesitamos “estar siempre
alegres, no permitiendo que nuestro Espíritu se apague y dando gracias a Dios
en toda ocasión, examinándolo todo y quedándonos solamente con lo bueno y
alejándonos de todo mal” (1Tesal 5:16-22).
Por eso, la Fe por la que recibimos de Dios
lo que de Él queremos dar a los demás es “el fundamento de lo que se espera
y la prueba de lo que no se ve. Por ella obtuvieron buen testimonio los
antiguos” y sólo por ella podemos dar testimonio nosotros para todo aquél
que la quiera. Así es como, depositando nuestra Fe en Kristo, alcanzamos la Fe
de Kristo y podemos ofrecerla (Jn 17: 20).
“Brillad como astros luminosos, a imitación de Dios, como Hijos Amados” (Filip 2:15-16, Ef 5:1). “Mi Padre es glorificado en que deis mucho fruto y así manifestéis ser mis discípulos” (Jn 15:8), pues sólo así damos testimonio de la Fe (Jn 15:25-27).
